A Rochas överlåtelse till omsorg om skapelsen

Följande text är en översättning av det teologiska dokument som alla nationella A Rocha-organisationer skrivit under och som utgör vår gemensamma grund.

A Rochas åtagande för skapelsevård ger en tydlig biblisk grund för A Rochas arbete, rotad i berättelsen om Guds avsikter från skapelse till ny skapelse. Det utvecklades genom omfattande samråd inom A Rochas världsomspännande familj, med insikter från många kulturer och kyrkliga traditioner. Den ger en enhet i engagemanget för A Rochafamiljen, men är också avsedd för personliga studier och gruppstudier och för att delas med alla som försöker ta hand om Guds skapelse.

Som lärjungar till Jesus Kristus, vår Herre och Frälsare, vittnar vi om Bibelns gudomliga auktoritet. Detta sammanfattas i den nicenska trosbekännelsen och ligger till grund för följande bekräftelser av den historiska kristna tron och utgör grunden för vårt arbete[1]. Vi kommer från många kulturer och kyrkliga traditioner, men förenas i vår önskan att vara trogna Jesus och att visa Kristi herravälde genom att ta hand om Guds värld[2].

Gud och skapelsen: Vi tror på en enda Gud, som existerar för evigt i en ömsesidig kärleksfull relation som Fader, Son och Helig Ande. I kärlek skapade Gud allt som finns till, från kosmos yttersta utkanter till jordens komplexa ekosystem. Gud njuter av naturen i all dess vildhet, skönhet och mystik och förklarar den som ”mycket god”. Skapelsen är i sin tur en källa till förundran och visdom och ett vittnesbörd om Guds gudomliga natur och eviga makt.

Vi gläder oss åt naturens skönhet, mångfald och komplexitet och åtar oss att glädjas åt och värna om Guds goda skapelse.

Hur vi känner Gud: Gud är i högsta grad känd genom Jesus Kristus, såsom han uppenbaras i Bibeln, genom den Helige Ande och även genom skapelsen. Vår kunskap om Gud kommer därför genom vår relation med Kristus, vårt engagemang för Guds ord och vår erfarenhet av skapelsen, i tillbedjan, relationer, kreativitet och den vetenskapliga undersökningen av livet och dess invecklade kopplingar och beroenden.

Vi åtar oss att tillbe och följa Jesus som Herre, studera Bibeln och försöka förhärliga Gud när vi studerar, lär oss av och tar hand om Guds skapade värld.

Människan och skapelsen: Människan existerar som en varelse på jorden, skapad till Guds avbild och med ansvar för att återspegla Guds karaktär genom att känna, glädjas åt och ta hand om sina medvarelser och hela jorden. Men människans synd och uppror mot Gud innebär främlingskap och trasighet i våra relationer med Gud, människor och resten av skapelsen. Synd leder till Guds dom, och den genomsyrar och skadar varje område av livet, inklusive skapelsen, som är föremål för frustration och ropar under tyngden av mänsklig själviskhet och synd.

Vi bekänner vår delaktighet i själviska val och syndiga beteenden som skadar Guds skapelse. Vi åtar oss att med den helige Andes kraft omvända oss, sörja och förnya vår kallelse att tjäna och bevara Guds skapelse, leva i den och använda den på ett ansvarsfullt och hållbart sätt.

Guds förbund med skapelsen: Vi tror att Gud inte överger skapelsen, utan att han i kärlek fortsätter att bevara och förnya jorden och hela skapelsen. Enligt de bibliska berättelserna sträcker Gud ut en hand till en skadad värld, både genom att döma och med en förväntan om förnyelse. Guds löfte i förbundet genom Noa innefattar en framtid och ett hopp inte bara för människor, utan för allt liv på jorden och för jorden själv. I berättelserna om land och människor i Gamla testamentet, i tider av både exil och återförande, och genom profetiska visioner om återställda fredliga relationer, inkluderar Guds syften konsekvent inte bara människor, särskilt de fattiga och marginaliserade, utan också icke-mänskliga varelser och själva landet.

Vi svarar på Guds initiativ genom att förbinda oss att sträva efter rättvisa och fred, ömsesidigt lärande och samarbete i våra relationer och ett blomstrande av de samhällen och ekosystem som Gud har placerat oss inom.

Jesus liv och död: Vi tror på Jesus Kristus, Guds Son, i vilken Guds goda avsikter för mänskligheten och hela skapelsen fullbordas. I Jesus bodde Gud bland oss, blev förkroppsligad och gick in i skapelsen och deltog i själva livet och materien i världen. I Kristus gick Gud in i världens lidande och trasighet och uppenbarade ett nytt sätt att leva i Guds rike av rättvisa, fred och glädje. Genom Kristi död på korset besegrade Gud syndens och dödens makt och fullbordade försoningen av allt – mänskligt och icke-mänskligt – och gav hopp åt allt som är trasigt och förstört och evigt liv åt alla som tar emot honom.

Vår omsorg om skapelsen motiveras av att vi bekräftar att Jesus är Herre. Hans födelse, liv, död, uppståndelse och himmelsfärd ger oss ett syfte och ett hopp för mänskligheten och hela skapelsen.

Hopp om framtiden: Jesus kroppsliga uppståndelse är tecknet på och garantin för hopp för mänskligheten och för hela skapelsen. Kristus kommer att komma igen för att förnya allting, för att förgöra ondskan och döden och för att föra Guds rikes fullhet till jorden. Bibeln talar om både dom och hopp, diskontinuitet och kontinuitet när det gäller Guds nya skapelse. Vi bekräftar, i likhet med aposteln Paulus, att skapelsen kommer att befrias från sitt slaveri under förfallet och få del av Guds barns frihet.

Vi strävar efter att leva i kraften av Jesus uppståndna liv genom att glädjas åt, lära av och delta i Guds förnyelse och återskapande av världen.

Kyrkans uppdrag att ta hand om skapelsen: Omsorg om skapelsen är en integrerad del av evangeliet, de goda nyheterna om Kristus. Som efterföljare till Jesus är vi kallade att leva som medborgare i hans rike och som medlemmar i hans kropp på jorden, kyrkan. Genom den heliga Andens kraft deltar vi i Jesus helande och försoning av relationer med varandra och med hela skapelsen.

Vi svarar på uppmaningen att följa Jesus i glädje och uppoffring genom att älska vår nästa, leva enkelt och ta hand om skapelsen. Vi uppmanar kyrkor och alla som följer Jesus att förena sig med oss i bön, påverkansarbete och praktisk handling för Guds värld. Vi gläder oss åt att arbeta med individer, samhällen och organisationer av många slag när vi följer vår kallelse.

[1] A Rocha har sitt ursprung i den evangelikala kristna rörelsen, vilket återspeglas i vår grundläggande trosgrund. Inom vårt ledarskap välkomnar vi personer från alla kristna traditioner som accepterar A Rochas åtagande att ta hand om skapelsen.

[2] Vi arbetar med en rad nationella och globala samfund och nätverk. Dessutom samarbetar vi fullt ut i praktiska åtgärder för att ta hand om Guds värld med dem som tillhör andra religioner eller är religiöst obundna, och med vetenskapliga organisationer och miljöorganisationer.